懸念。

※　以下有劇透，還請審慎觀看。

「在你身上，我獲益良多，那就是不殺生就活不下去的人之本性，吃海鮮，吃野生生物，故人得以生存。即使背負罪業，也不辜負這條上天賜予的生命，努力活下去。世界因此而美。」

最近，終於找到時間看這部了。本來以為這是會直達佛道的故事，但看完之後，我覺得它反而更注重於「為人」這一塊，也就是人道。

這部電影的基調很悲傷，可以說是以一次又一次的磨難銜接而成，烤子、乾旱、洪澇、飢荒、搶劫、殺生，連中間色彩明亮的一小部分，也只是走向存滅之大問的鋪墊。

眾生皆有獸性，一旦危及存亡就無法保持理智。阿修羅自幼動盪，因無知而吃人肉、飲人血，要說會不會有人恨他，恨不得欲其死？我想是有的，哪怕他什麼也不知道，因為勿食同類的觀念早已深刻在我們的觀念裡，人類很驕傲，若連同類的血肉都能如其餘眾生一般撕咬，那麼就等於承認人類與野獸無異。

但，那也是要我們保持理智的時候。

男主角被稱作食人妖時，老和尚給他一個稱號，活在人世間的鬼神，當名「阿修羅」，他依存本能而生，不分善惡，所到之處帶來殺戮，心中常有的是貪與嗔。

老和尚教導他念佛號，即便他不知道意思，也是存有要他常保靜心的意思，這是他遇見的稀罕的不怕他之人，老和尚給予他名字，也算是領他入了人道。

然而，教導他為人的，是在他墜崖失血之際，救了他並餵食他，又關心他的若狹。

若狹是個非常善良的女孩子，不因他人眼光而對阿修羅有偏見，阿修羅把她當作母親一般的存在，產生了愛，也產生了獨佔欲，甚至有了伊底帕斯情結，對於接近若狹之人抱有嫉妒和敵意，而後還因此傷了若狹的情人。

阿修羅純粹地信任若狹，他就是個人道的初學者，對濃烈的感情尚不了解該如何收放，也不明白他對若狹表達了怒氣，若狹為何要罵他畜牲，他能領會的唯有他傷了人，若狹已把他推拒於人道之外。

若狹對阿修羅，終究不是那麼信任。她想教化他，卻不是很信任他；她看得見阿修羅手持沾了人血的斧頭，卻沒深思：這孩子以往嗜血成性，對人命不當一回事，因為在他眼裡，人與獸乃是同等生物，可在那間屋子裡，他卻並沒有真的取了她的情人之命，只是一再地將斧頭砍向地面，發洩自己的情緒。

她太憤怒了，這使她崩潰，也說出了無法挽回的重話。

她說：畜牲。

而後在鬧了飢荒時，阿修羅給她送來馬肉，她還以為那是人肉，對阿修羅說：你總是在折磨我。

若狹沒有忘記和阿修羅在一起的快樂時光，但她累了，或許這肇因於她的單純，她單純地想著對阿修羅好，便能讓他真的放下屠刀，可是她等不及開花結果的那一天，衍生出無法教化阿修羅的無力感，當阿修羅做出違背她認知的行為，她無法忍受，於是她推開了他。

雖然阿修羅確實聽了她的話，知她不吃人肉，順從她「吃人之人不如狗」的理論，冒著風險殺了地保的馬，只為了讓她吃一口食物，讓她活下去，但她卻未曾靜下來聆聽阿修羅說了些什麼，下意識地懷疑到底。

可要論對錯，卻論不了，僅是他們的出身和經歷注定讓他們分離。

我記得以前看過一個民間故事，說是有人在神仙煉丹時入定，經歷了幾段人世，不論再苦，他都能忍受而不發一語，但在面對丈夫摔死自己親兒，他卻悲喊出聲，最終導致丹藥被毀，功虧一簣。

說起來，若狹這一段，在我看來，是讓阿修羅看破對母愛的執念。

母愛看似無私，實則不可能不自私，此乃俱生我執，是最難看破的人性。

後來若狹身死，阿修羅與她的屍體擦身而過，靜靜地哭，我想他那時候終於也可以跨過對母愛的需求。

若狹教導他為人，使他真正入了人道，當心碎之後，他從悲傷之中習得不妄，也窺得佛道一角。

他幾生幾死，曾在幼年就悔生於人世，到頭來在失去後，才知安寧。

這裡安插個個人觀點，我從不認為佛的教義是要人放棄情感和與他人的關係，而是一種自然狀態──你一一經歷，面對心魔，禁受大喜大悲，最後發現人生不過生老病死，愛恨貪癡皆是虛妄，才選擇了悲憫世人，選擇了無私。

這並非不愛不恨，反而是愛恨皆深，恨世道未平，愛世道多變，恨悲痛未弭，愛所愛未消。

只是這愛恨無根，其中無我，廣及世界，著眼處很大，心也跟著寬了，的確是看空了沒錯，但這看空，事實上還是放不下，比誰都放不下，不然老和尚何必度化阿修羅？佛祖何必度化世間？而阿修羅活了下來，被老和尚度化了，又何嘗不是他也度化了老和尚？